Théologie fondamentale, cinéma et spiritualité

À la mémoire de Luis García Orso, sj (1944-2025).

Sergio Guzman SJ**

La théologie fondamentale est une discipline des sciences théologiques qui étudie les fondements et les principes fondamentaux de la foi chrétienne. Ces sujets portent sur la réalité divine et la manière dont elle se manifeste dans l'histoire et la vie des croyants ; sur le dialogue entre foi, raison et culture ; sur ce qui est lié à la croyance, sur ce qui donne sens et valeur à l'existence. Le père Luis García Orso, SJ, a enseigné cette matière pendant de nombreuses années.

Dans les années 1990, j'ai eu la chance d'avoir Luis comme compagnon spirituel et apostolique lorsque nous travaillions au sein des Communautés Ecclésiastiques de Base (CEBS) sur le Cerro del Cuatro à Guadalajara, dans l'État de Jalisco. Plus tard, il a été mon professeur de théologie fondamentale au Colegio Máximo de Cristo Rey de Mexico pendant un an, durant la période d'études alors appelée « Théologie d'accompagnement », précédant le Magistère. Jésuite en formation, Luis a étudié la philosophie, les lettres et la psychologie, avant d'obtenir son doctorat en théologie à la Faculté de théologie de Catalogne, avec sa thèse « L'humanité dans le non-humain : une anthropologie de la libération ».

Pendant plusieurs années, de 1982 à 1996 environ, il a été professeur de théologie, formateur, supérieur de communautés étudiantes jésuites et conseiller des CEBS (Centres d'études jésuites) du quartier de la Mezquitera à Guadalajara. Fin 1996 ou début 1997, il a été affecté à Mexico, où il a enseigné la théologie à moi et à un petit groupe de jésuites. Je me souviens très bien de toutes les exigences qu'il imposait au groupe pour suivre son cours de théologie fondamentale : écouter les chansons de l'auteur-compositeur-interprète espagnol Joaquín Sabina (qui avait alors déjà enregistré plus de dix albums, d'Inventario à Yo, mí, me, contigo) ; lire le livre Creer que se cree (Croire qu'on croit) de Gianni Vattimo ; et ¿En qué creo los que nos creo (Que croient ceux qui nous croient ?). d'Umberto Eco et Carlo Maria Martini, voir le film Kids de Larry Clark (qui venait de sortir à Mexico et avait suscité une vive controverse pour la manière dont il représentait un groupe de jeunes new-yorkais qui se retrouvaient dans un parc pour traîner, faire l'amour et se droguer), aller un dimanche au marché Chopo du quartier de Buenavista (un espace de culture alternative et underground à Mexico, où des personnes d'âges et de styles différents se rencontrent pour acheter ou échanger des vêtements, des livres et des disques de rock, de punk et d'autres genres). Il ne s'agissait pas de faire une interview, mais d'observer, d'appliquer les sens, de contempler, comme nous y invite Ignace de Loyola dans les Exercices spirituels : « voir, entendre, regarder et considérer, réfléchir sur soi-même » .

Après cette immersion dans la musique, le cinéma, la littérature et ces espaces culturels, dès les premières séances de son cours, Luis a magistralement développé le phénomène du postmodernisme. Et, suivant le théologien uruguayen Juan Luis Segundo, SJ, dans son livre « El hombre de hoy ante Jesús de Nazaret » (L'homme d'aujourd'hui devant Jésus de Nazareth), il nous a fait réfléchir sur la foi anthropologique et l'importance de la croyance. En 2016, lorsque je lui ai demandé d'écrire le prologue ou l'introduction de mon livre sur les super-héros, « Believing in/of Superheroes: A Faithful Look at Marvel Movies », il a écrit avec générosité et subtilité :

Il s'agit d'un livre spécialement conçu pour les adolescents, sur les super-héros et la foi. [...] La proposition de l'auteur inclut trois questions fondamentales que chaque jeune porte en lui, même s'il ne sait pas toujours comment les exprimer : Qui suis-je ? Qu'est-ce qui, selon moi, donne un sens à ma vie ? Quelle est ma mission dans la vie ? Trois questions fondamentales que chaque adolescent se pose, d'une manière ou d'une autre, avec ces mots ou d'autres, qu'il le dise ou non. [...] Ce chemin est celui de sa foi : de ce qu'il croit et de ce qui donne sens et valeur à son existence. Et peut-être ce chemin le conduira-t-il à mieux rencontrer le Dieu de Jésus-Christ, qui nous aime, nous accueille et veut le meilleur pour chacun de nous, et à croire en lui plus profondément .

Je l'ai également remercié de m'avoir personnellement confié que le premier chapitre de mon livre, « Foi, Identité et Mission », « est une excellente synthèse de la Théologie Fondamentale ». Quel honneur ! Luis était un grand homme, théologien, écrivain, enseignant et guide de vie, qui nous a laissé un héritage important que nous devons savoir exploiter pour continuer à pratiquer la théologie en dialogue avec la culture d'aujourd'hui. Nous gardons également un souvenir ému de Luis comme d'un cinéphile, d'un critique de cinéma et d'un maître dans l'art de découvrir les images de l'Esprit (avec un grand S) au cinéma.

Dans de nombreux magazines, comme Xipe totek, ses analyses et ses lectures sont restées, nous touchant, nous humanisant et nous aidant à croire au Dieu de Jésus-Christ avec plus de profondeur et d'engagement. Par exemple, dans le numéro 22 de Xipe totek, on trouve un article que Luis a intitulé « Regards sur une cassette de rêves », dans lequel il confesse sa passion pour le cinéma : « À quinze ans, j'étais déjà fou amoureux du cinéma, et que pouvais-je faire d'autre ! L'histoire avait commencé bien avant, quand, à cinq ou six ans, mes parents m'ont emmené au cinéma à San Diego, en Californie, voir Bambi, et j'ai adoré ces images tendres et fantastiques. » 3

J’ai entendu un jour Luis dire que « aller au cinéma, regarder un film, c’est comme entrer dans un confessionnal, entamer une conversation avec quelqu’un qui veut nous raconter une histoire ». Le réalisateur ouvre les yeux pour partager avec vous, à travers des images en mouvement, ce qu'il croit, rêve, ressent et espère. Et cela, pour nous, spectateurs, nous émeut, nous fait réfléchir et nous interpelle en tant qu'êtres humains.

Luis, dans l'article mentionné ci-dessus, nous confesse, il nous confie son histoire cinématographique : « J'ai passé mon adolescence à regarder des mélodrames - en réalité et à l'écran - et peut-être ai-je appris quelque chose de différent de mes pairs, peut-être que le désir de rendre la scène de la vie un peu plus humaine a été implanté en moi . » 4Dans le numéro 68 de Xipe totek, dans l'article « Mon histoire cinématographique des frontières », Luis continue de partager sa relation avec le cinéma, les frontières et le dialogue avec la culture :

Je suis né à Tijuana, au Mexique, à la frontière la plus fréquentée du monde. Franchir les frontières a fait partie de ma vie depuis ma naissance, à une époque où il était courant d'avoir un permis de passage et où l'on parlait peu des sans-papiers. C'est ainsi que j'ai grandi, entre deux mondes, qui sont ensuite devenus multiples grâce au cinéma. J'ai appris à affronter et à approfondir la vie non pas avec les textes d'une philosophie néo-scolastique déchue, mais avec Bergman, De Sica, Fellini, Visconti…, avec Godard dans À bout de souffle, Buñuel dans Les Oubliés et Nazarin, René Clément dans Gervaise, Jean Renoir dans La Grande Illusion, Visconti dans Rocco et ses frères et Le Guépard, et avec Simone Signoret dans La Chambre au sommet… Ils m'ont accompagné tout au long de ma formation, jusqu'au milieu des années 70, lorsque d'autres nouveaux cinéastes ont commencé à apparaître. Le cinéma n'a cessé de m'accompagner durant mes vingt-cinq premières années de vie de prêtre jésuite, dans les domaines de l'insertion, de la pastorale rurale et périurbaine, des communautés de base, de la théologie de la libération, de l'enseignement et de la formation, de la théologie fondamentale, des changements et des crises avec la GC 326, le doctorat en Catalogne, le début et le développement de la Première Étape à Guadalajara. [...] Avec le cinéma, je continue à œuvrer pour faire de ce monde un foyer plus humain, plus digne et plus juste pour tous.7

Pour Luis, le cinéma est une manière de raconter des histoires, et il savait les associer à sa propre vie, à la théologie et à son travail pastoral. Dans ses cours, conférences, publications et Exercices spirituels, il faisait référence au cinéma, nous aidant ainsi à approfondir la réalité, à découvrir Dieu « au cinéma comme dans la vie » et à assumer un engagement social. Après la publication de sa thèse de doctorat au Centre de réflexion théologique (CRT), Luis a écrit plusieurs ouvrages sur le cinéma, la théologie et la spiritualité. J'ai beaucoup aimé « Images de l'Esprit au cinéma », qui est une source essentielle pour mes ateliers « Cinéma et spiritualité » et lorsque j'anime des forums cinématographiques. Je ne partagerai que le premier paragraphe du chapitre intitulé « Spiritualité au cinéma » : à travers le cinéma, nous entrons en contact avec les histoires humaines reflétées à l'écran, et en elles et à travers elles, avec l'« esprit » des hommes et des femmes : ce qui les guide, les anime, donne un sens à leur vie, les fait souffrir et lutter, avancer et réaliser leurs espoirs, vivre et mourir. Si quelque chose nous touche, en tant que spectateurs de cinéma, c'est précisément d'être en contact aussi intense avec l'esprit des êtres humains et d'en faire partie.

Dans ce livre et dans d'autres comme La vie à l'écran : du cinéma à la société numérique et Guidé par le regard : rencontres avec l'esprit du cinéma, ainsi que dans de nombreuses critiques de films qui sont entrées dans l'histoire dans les magazines Xipe totek et Christus, nous pouvons profiter, nous identifier et célébrer cet esprit que nous donne le cinéma et que Luis a su découvrir d'une manière surprenante et très humaine.

À la lumière des Exercices spirituels d'Ignace de Loyola, Luis a proposé quelques méthodes pour regarder des films et en tirer des bénéfices pour notre vie. Celles-ci reposent sur la contemplation, la répétition et l'application des sens. Dans ce contexte, Luis nous a invités à « utiliser notre imagination et nos images pour aller du visible à l'invisible, de l'apparent au plus profond, jusqu'à ce que l'Esprit souhaite nous laisser comme action de l'Esprit. Ouvrir les portes des sens pour découvrir l'Image de Dieu dans les images, l'Esprit dans les esprits. » Je continue d'utiliser abondamment ces méthodes dans mes forums cinématographiques et les ai présentées en annexe de deux de mes ouvrages sur le cinéma et la spiritualité. Luis est décédé le 1er mai 2025, à Pâques.

Quelques jours plus tôt, le 29 avril, Pedro Reyes, SJ, et Paloma Robles l'avaient interviewé sur Ve y diles, le podcast du magazine Christus, afin de lui recommander quelques films sur la résurrection. Parmi cette sélection, je me souviens du film germano-japonais Perfect Days, de Wim Wenders, qui raconte l'histoire d'Hirayama, un homme qui travaille à Tokyo comme agent d'entretien de toilettes publiques et qui trouve beauté, sens et épanouissement dans son travail et son expérience quotidienne. Luis considérait ce film comme « l'un des plus beaux et des plus parfaits de ces derniers temps ». Le jour de l'interview, il nous a invité à réfléchir : « Il y a des gens qui nous inspirent… par leur façon de vivre leur journée, de se réveiller, de rencontrer les autres… Avec quel esprit voulons-nous vivre ? »

Ceux d'entre nous qui ont été amis de Luis, compagnons de mission, étudiants, ou qui l'ont entendu lors d'une conférence, l'ont vu célébrer et prêcher à la messe, ou sont allés au cinéma avec lui, peuvent dire qu'il était une de ces personnes qui nous inspirent et nous aident à vivre une vie plus humaine, plus pleine, plus parfaite... comme Jésus nous y a invités et continue de nous y inviter aujourd'hui : « Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance. »

Sources documentaires

Bible de Jérusalem, Desclée de Brouwer, Bilbao, 2019

.García Orso, Luis, « Mon histoire cinéphile des frontières » dans Xipe totek, iteso, Tlaquepaque, Jalisco, vol. XVII, n° 68, p. 377-382.

_______ « Aperçus dans un ruban de rêves » dans Xipe totek, iteso, Tlaquepaque, Jalisco, vol. vi, non. 22, juin 1997, p. 129-134.

_______ Guidé par le regard : Rencontres avec l'esprit du cinéma, Buena Prensa, Mexique, 2020.13. Jn 10, 10.

** Il est titulaire d'une licence en philosophie et en sciences sociales de l'ITESO. Il est vicaire de la paroisse du Sacré-Cœur de Chihuahua et membre de Signis (Association catholique mondiale pour la communication). checoguz@hotmail.com

2. Sergio Manuel Guzmán García, Croire aux/aux super-héros : un regard fidèle sur les films Marvel, Buena Prensa, Mexique, 2016, p. 5. 3. Luis García Orso, « Aperçus dans une bande de rêve » dans Xipe totek, iteso, Tlaquepaque, Jalisco, vol. vi, non. 22, juin 1997, p. 129-134, p. 130. 4. Ibid., p. 131

4. Ibid., p. 131.

5. Luis García Orso, « Mon histoire cinéphile des frontières » dans Xipe totek, iteso, Tlaquepaque, Jalisco, vol. XVII, non. 68, p. 377-382, p. 377. 6. Les initiales « CG » désignent la « Congrégation générale ». 7. Ibid., p. 379

7. Ibid., p. 379.

8. Luis García Orso, Images de l'esprit dans le cinéma, Buena Prensa, Mexico, 2000. 9. Ibid., p. 9. 10. Luis García Orso, La vie à l'écran. Du cinéma à la société numérique, Buena Prensa, Mexico, 2016. 11. Luis García Orso, Menés par le regard : rencontres avec l'esprit du cinéma, Buena Prensa, Mexico, 2020. 12. Luis García Orso, Images de l'esprit dans le cinéma, p. 25

8Luis García OrsO, sj :_______ L'humanité dans le non-humain, Centre de réflexion théologique, Mexico, 1989._______ Images de l'esprit au cinéma, Buena Prensa, Mexico, 2000._______ La vie à l'écran. Du cinéma à la société numérique, Buena Prensa, Mexico, 2016.Guzmán García, Sergio Manuel, Croire aux/aux super-héros : un regard fidèle sur les films Marvel, Buena Prensa, Mexico, 2016.

Source originale : https://revistas.iteso.mx/index.php/XT/article/view/303/265